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[노트북을 열며] 광화문 戀歌
지난 주말 문화재위원인 목원대 김정동 교수가 e-메일을 보내왔다. "일제 식민권력에 의해 망가진 서울 중심부가 행정수도 이전 논의에 즈음, 정치권력에 의해 다시 훼손될 조짐이다.
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복수 없이는 장례가 없고 장례 없이는 상복을 벗을 수 없다
의궤(儀軌)는 조선시대 왕실·국가 행사가 끝난 후에 논의·준비과정·의식절차·진행·행사·논상 등에 관해 기록한 책을 뜻한다. 대개 세자·왕비의 책봉행사, 세자·왕의 결혼, 국장(國葬
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중국 '열녀전'의 7가지 여성유형 분석
전통에 대한 비판과 해체를 통해 우리 방식의 자생적 페미니즘을 모색하는 자리가 마련된다. 중국어문학회(이화여대) 와 한국여성연구원.여성신학연구소는 공동으로 12일 이화여대 인문관에
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[중국 '열녀전'의 7가지 여성유형 분석]
전통에 대한 비판과 해체를 통해 우리 방식의 자생적 페미니즘을 모색하는 자리가 마련된다. 중국어문학회(이화여대)와 한국여성연구원.여성신학연구소는 공동으로 12일 이화여대 인문관에서
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명성황후 시해 사건의 진실
유홍종의 〈명성황후〉(현대문학북스)는 명성황후의 삶과 시해 사건의 전후를 생생하게 복원한 다큐멘터리 소설이다. 이 소설은 2년 전 나온 〈새롭게 읽는 명성황후 이야기〉의 일부 내용
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국보급 가야유물 공개 …잠든 '가야史'를 깨우다
아득한 옛날 고대 군왕은 하늘의 신과 땅의 인간 사이에서 천지를 주재했다. 그에게서 하늘의 신성과 땅위의 권위를 상징한 것이 금관과 금동관이다. 1921년 경주 금관총에서 처음 금
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19.명성황후와 일본대사관
우리는 그동안 세계화란 말을 많이 써왔다.지구촌이니,지구 가족이니 하여 어떻게 보면 범인류애적이라 할 수 있는 고상한 용어들도 이제는 범상한 말이 됐을 정도다.과거 제국주의 국가의
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뮤지컬"명성황후"무대 오름-11월17일~26일예술의전당
『타오르는 저 불길 속에서/나는 조선의 잔다르크를 본다/온몸으로 껴안으려 한 조국으로부터/오히려 버림받고/홀로 강한 외적과 맞서다/불꽃 속에 사라진 여인/…그대들에게 물으리라/왕비
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일본은 열두살
1953년 10월 韓日회담때의 일본대표 구보타(久保田貫一郎)-『일본의 35년간 한국통치는 한국인에게 은혜를 베푼 것이다. 』 그 이후-『일본인은 아프리카토인이나 조선인으로 태어나지
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(7)대한제국의 최후-민비시해(7)
을미사변이라고 불리는 명성황후(민비) 시해사건은 한국병합을 위한 일본의 책략가운데 가장 무모했던 도전의 하나다. 사건의 충격과 영향은 컸다. 그날의 진상도 널리 알려졌다. 새삼스레
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민비 시해-이선근
『일제가 저지른 민비 시해사건은 소위「사무라이」정신을 근간으로 한 일본 제국주의의 본질이 얼마나 남달리 비겁하고 잔인무도 했는가를 적나라하게 보여주는 대표적인 사건이지요.』189
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국사편찬위가 분석한 교과서 왜곡문제
◇한군현의 위치 ▲조선우도에도 농경과 금속기의 문화가 발달하고 한은 그곳에 낙랑군등의 사군을 두고 지배하었다.(동경서적 일본사 P15) ▲또 조선우도에서는 2세기 후반에 한족이
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한국사연구 위 제4차 고대사 세미나|23일 중앙일보 회의실에서|광개토대왕비문조작 가능성 크다
한국신문협회주관 한국사연구위원회 주최의 제4차 고대사연구 위「세미나」가「광개토대왕비의 문제」를 주제로 23일 하오 중앙일보사 회의실에서 열렸다. 이날「세미나」에 참석한 김정학(사회
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(23)해방에서 환국까지
해방전 일본의 교육방침은 되도록 조선인에게는 조선의 역사를 기르치지를 않았으므로 학교에서는 절대로 진정한 역사를 배울 수가 없었다. 따라서 구왕실의 역사도 잘아는 사람이 드물었는데
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